Les ut Smithsonian Museum of Natural History, i hjertet av den amerikanske hovedstaden Washington: Baird Auditorium tiltrekker seg mye oppmerksomhet. Det er tydelig for lyttere i forelesningsteateret i barokkstil: Dette handler om helheten: universet, naturens grunnleggende lover og andre universer. Og: "To fysikere debatterte om Gud, det gode, det dårlige, og hva om, " som Washington Times forside sa dagen etter. “Er universet vårt en planlagt, målrettet skapelse?” Var spørsmålet. "Nei, " sa fysikens nobelprisvinner Steven Weinberg. "Ja, " svarte John Polkinghorne, også en elementær partikkelfysiker og en anglikansk pastor. Da Nicolaus Copernicus, Johannes Kepler og Galileo Galilei dyttet jorden ut av sentrum, var det ikke bare et vitenskapelig gjennombrudd. Det var velten av et verdensbilde og samtidig et sammenstøt mellom en ny metode for å få kunnskap på den ene siden og religiøse tradisjoner og læresetninger på den andre. Opprinnelig hadde kirken fulgt og til og med støttet astronomisk forskning med interesse - Copernicus var kanon i polsk kvinneslott og hadde sitt hovedverk pave Paul III. Kepler hadde studert teologi og forsto til og med forskningen sin som en tjeneste - hun gikk nå på et konfrontasjonskurs.

Galileo ble tvunget til å gi avkall på sitt heliosentriske syn på verden i 1633 og satt under husarrest resten av livet, for jorden måtte stå fast i rommet, tross alt ble det betraktet som Guds fotpall. Og Giordano Bruno døde også på bålet i 1600 fordi han hevdet at universet var uendelig stort og inneholdt utallige planeter - en blasfemi som gjorde Gud hjemløs fordi hans bolig skulle ligge bak faststjernesfæren, solsystemet i det gamle verdensbildet innelukket i et sfærisk skall.

Vitenskapens fremgang har fortsatt å designe verden. Selv om det fremdeles er gap i det vitenskapelige verdensbildet, og dette vil aldri endre seg, fordi vi ikke kan finne noen endelige forklaringer av epistemologiske årsaker.

Imidlertid har de fleste avstått fra det tidligere utbredte synet om at Gud er i disse hullene som løsningen på gåten. For slående var historien om utvisningene, og en Gud som forblir hjemme bare utenfor universet - for eksempel "før" Big Bang - er ikke en trøstende tanke for mange. utstilling

Det hadde pave Pius XII. I 1951 så Big Bang-modellen til og med en indikasjon på skapelsen av universet - og dermed også en indikasjon på Guds eksistens, som han skrev i en adresse til Det pontifiske vitenskapsakademi. Som leder hadde han kalt den belgiske fysikeren og presten Georges Lemaître.

Han hadde allerede antatt i 1927 på bakgrunn av Albert Einsteins generelle relativitetsteori at vårt univers, med all sin materie og energi så vel som rom og tid, oppsto i en slags eksplosjon fra et punkt eller "primalt atom".

I mellomtiden har kosmologer og partikelfysikere med høy energi veldig presise ideer om prosessene en milliarddel sekund etter Big Bang og kan til og med delvis eksperimentere med partikkelakseleratorer. Men samtidig vokser vanskene. Ved enda høyere energi mislykkes muligheten for direkte verifisering - gasspedalene vil trenge å vokse hundrevis av lysår.

Til og med det teoretiske utstyret mangler: en samlet teori om gravitasjon og de andre naturkreftene. Det er forslag, men de er fremdeles rå, ikke undersøkt og fullstendig fantasiløse. (Strengteorien krever for eksempel eksistensen av seks ekstra "på en eller annen måte sammenrullede" romdimensjoner, overgravitetsteorien trenger til og med syv.) Likevel er noen teoretikere sikre på at de snart kan finne en "verdensformel" og muligens big bang også å forklare.

"Hvis universet uttømmende kunne beskrives ved en enhetlig teori, ville det ha dype konsekvenser for Guds rolle som Skaper, " sier Stephen Hawking, som nylig ble kronet som BBCs mest berømte levende vitenskapsmann i årtusenet. Han har utviklet en verdensmodell som beskriver et univers uten den mystiske innledende singulariteten til den klassiske Big Bang-teorien.

Hvor ville det være plass til en skaper? Kvantekosmologer trenger ikke en "første flytter" for å forstå hvordan et univers kan komme ut av et amorft, tidløst kvantevakuum. Ingentinget ville være ustabilt, og muligens vil uendelig mange univers boble ut av ham som evige bobler. "Det kan tenkes at alt stammer fra ingenting, " sier Alan Guth fra Massachusetts Institute of Technology, som naturlovene gir et kosmos gratis. "Det er god grunn til å si i dag at universet er den mest sjenerøse av alle gratis måltider som noensinne er servert."

=== Rüdiger Vaas

© science.de

Anbefalt Redaksjonens